ehlen we sehlen

Jare je stajalo na jednoj  uzvišenoj ravni i ugledalo ispod sebe vuka kako prolazi. Ugledavši vuka,jare ga poče grditi i vrijeđati,a vuk mu reče: " Nisi ti taj koji me grdi i vrijeđa,nego me vrijeđa tvoja pozicija u kojoj se nalaziš!"

Ibn Qajjim el- Dževzijje rahimehullahi,kazuje: "Zli učenjaci će sjediti pred vratima Dženneta,pozivat će u njega svojim govorom,a svojim djelima će ljude pozivati u vatru. Kad god pozovu ljude,govorit će: "Priđite Džennetu", a njihova djela će govoriti: " Ne slušajte šta vam govore. Da je ono u što pozivaju hakk(istina),bili bi prvi koji se tome odazivaju. Pretvaraju  se da su oni ti koji upućuju ljude,dok su u stvarnosti kradljivci puteva."

Iz Knjige: " Riznica mudrosti muslimanskih velikana".

Autor: Ibrahim Al-Na'mah

Ušao je hirurg u bolnicu poslije hitnog poziva da izvrši operaciju nad bolesnikom. Promjenio je svoju odjeću i pripremo se za operaciju. Prije ulaza u operacionu salu ugledao je oca od ovog bolesnika kako hoda tamo-ovamo hodnikom ispred sale. Vidio je da ljut i čim je otac njega vidio počeo je galamiti na njega i ružiti ga zašto kasni, govoreći: “Zar ne razumiješ da je život mog sina u opasnosti?” “Zar nemaš osjećaja odgovornosti?” Doktor se nasmješi i reče: “Izvini nisam bio u bolnici i došao sam odmah čim sam dobio poziv, smiri se i daj mi da odradim svoj posao i uzdaj se na Allaha.”
-”Hoćeš da se smirim? Koliko si bezosjećajan… da je život tvoga sina u pitanju ti bi se smirio? Šta ćeš raditi ako umre tvoj sin?”
Doktor se nasmija i reče: “Reči ću kako je rekao Allah, subhanehu we te’ala: ‘One koje kada ih kakva nevolja zadesi samo kažu: ‘Mi smo Allahovi i mi ćemo se njemu vratiti!’ (prevod značenja 2:156)”
Dalje nastavi doktor: “Brate moj doktor ne može da produži život niti da ga skrati. Allah je taj koji daje život i smrt, a na nama je da se trudimo. Tvoj sin je u teškoj situaciji, a ako mu se šta desi, reci ono što sam ja proučio u ajetu. Boj se Allaha i idi u mesdžid klanjaj i dovi Allahu da ti spasi sina”, a otac odgovori: “Lahko je tebi, nisi ti u pitanju!”
Doktor uđe u salu i poče operirati. Nakon nekoliko sati doktor izađe i reče čovjeku: “Hvala Allahu operacija je uspješno prošla, izvini, ali ja žurim, neka ti sestra kaže ostale detalje.”
Otac je pokušavao da pita doktora nekoliko pitanja, ali je ovaj žurio i nije odgovorio. Poslije nekoliko minuta izađe sestra i upitaše je kakav je ovo oholi doktor, nije htio odgovoriti. Sestra poče plakati i reče: “Doktorov sin je preselio jučer i on je pripremao za njega njegov ukop, ali smo ga mi nazvali pa je odmah došao, zato što nemamo drugog hirurga sem njega i sad je žurio da stigne na dženazu svoga sina. On je zaboravio svoju tugu da bi spasio tvoga sina.”

Priredio: Hazem Issa Badareen

Obrada: islam-iman.com

Dok su zajedno sjedili,jednog dana je primjetio da je haljina nekome od njegovih poznanika dotrajala i pohabana,pa je,kada su ljudi izašli i on sa njim nasamo ostao,rekao: “Digni ovu sedžadu i uzmi ono što pod njom nađeš”,pa ju je čovjek podigao i pod njom našao hiljadu dirhema. “Uzmi ih i slobodno troši za svoje potrebe”,rekao mu je Ebu Hanife.
“Ali,ja sam imućan čovjek. Allah mi je dao svega i ne trebaju mi”, odgovorio je čovjek,pa mu je Ebu Hanife rekao: ” Ako ti je Allah dao svakojake blagodati,na čemu se kod tebe one mogu primjetiti? Zar nisi čuo da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: ‘Allah voli na Svome robu vidjeti tragove Svojih blagodati.’ Zato o sebi moraš voditi računa i pristojno se oblačiti,kako ne bi rastuživao svoga prijatelja.” Koliko je Ebu Hanife bio darežljiv prema drugima,najbolje se vidi po tome da svojoj djeci nikada ne bi ništa kupio,a da najmanje isti toliki iznos ne bi podjelio siromašnoj djeci. kad god bi sebi kupio novu odjeću,siromasima bi podjelio najmanje onoliko koliko ju je platio. Kada bi se god pred njega iznijelo jelo,prvo bi od njega odvadio dva puta više za siromahe i tek tada počeo jesti.

Izvor: “Iz života tabi’ina”

Autor: Dr. Abdurrahman Ra’fat Al-Basha

Priredila: Ummu Sumeyya Reyhana

'' Ja se klanjam samo onome koji me je stvorio, jer ce mi On, doista, na pravi put ukazati,'' ( Az - Zuhruf, 27.)

Autor: Šejh Ahmad Ibn Yahya al-Najmi

Zabrinuta žena je otišla kod ginekologa i pitala ga: - “Doktore, imam ozbiljan problem, i očajno mi treba tvoja pomoć! Imam bebu koja nije još napunila godinu dana, a ja sam opet trudna! Ne želim da imam djecu tako blizu jedno drugoga!“ Doktor je rekao: - “Dobro i šta želiš od mene sada?“ - „Želim da izvrišite abortus, da okončam ovu trudnoći i računam na vas da ćete mi pomoći!“ Doktor se je zamislio, i nakon podužeg ćutanja je rekao ženi: - „Ja imam za vas jedno bolje rješenje za tvoj problem. Manje je opasno za tebe.“ Ona se nasmješila misleći da će doktor izvršiti abortus. On je nastavio: - “Vidiš, kako bi ti olakšali pa da nemaš dvije male bebe u isto vrijeme o kojima ćeš voditi brigu, hajde da ubijemo ovu bebu koju držiš u rukama! Na ovaj način, čak sebi možeš priuštiti malo odmora dok se ova druga beba rodi. Ako si već naumila da ubiješ jedno dijete, nije ni bitno koje. Ali na ovaj način, neće biti nikakvog rizika za tebe i tvoje zdravlje.“ Žena je počela da vrišti: - „Ne doktore!!! To je strašno!!! Pa to je zločin da ubijem dijete!!!“ - „Slažem se s tobom,“ rekao je doktor, „ali maloprije mi se činilo da je to bila najbolja solucija za tebe.“ Doktor se osmjehnuo jer je shvatio da je ona shvatila poentu. On je uspio da uvjeri ovu majku da nema razlike između ubistva već rođene bebe i one koja je još uvijek u trbuhu. Zločin bi bio isti!

Abortus u islamu je haram!

"Dijete je plod srca i jedan od mirisnih Džennetskih cvjetova." (Tirmizi)

Dokaz za to jeste hadis: Ebu Hurejre r.a. veli da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: "Židovi i kršćani se ne farbaju,zato se razlikujte od njih!"
(Bilježe ga autori Kuttubus-sitte)

Također kao dokaz možemo spomenuti hadis: Ebu Zerr r.a,veli da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem: "Najljepše čime ste promjenili sijedu kosu jeste kana i indigov list."
(Bilježe ga autori Kuttubus-sitte,osim Ibn Madždže.Kana je tropska biljka za bojenje kose a indigo je indijski list tamne boje)

Postoje dokazi koji ukazuju da je farbanje pokuđeno.Međutim,sve se to vraća na običaj podneblja u kojem se nalazimo. Neki ashabi smatrali su da je bolje ne farbati kosu,dok su drugi tvrdili da je bolje farbati. Neki su farbali u žuto,neki kanom,indigom,ili šafranom,a neki su farbali čak i u crno. Hafiz u svome djelu El-Feth prenosi da je Ibn Šihab ez-Zuhri rekao: " Dok nam je lice bilo mladoliko i utegnuto,farbali smo se u crno.Međutim kad su nam se bore ukazale  i zubi počeli ispadati,nismo to više radili." Što se tiče hadisa u kojem se prenosi da je Džabir r.a.rekao: "Doveden je Ebu Kuhafa(Ebu Bekrov otac) na dan osvajanja Mekke. Bio je potpuno sijed,te je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: " Vodite ga njegovoj ženi neka ga ofarba u neku boju,samo neka to ne bude crna!"
Hadis je bio specifičan za Ebu Kuhafu i ne može se uzeti kao generalno pravilo.Osim toga,ne dolikuje starcu kao što je Ebu Kuhafa,koji je potpuno osijedio da se farba u crno!


Izvor: "Fikhus-Sunnah"

Autor: Sheikh Seyyid Sabiq